Más preocupado el Emperador en sus fronteras con Francia y el Imperio Otomano, a principios del s. XVI , el imperio Romano Germánico se desmembraba por el mayor poder que ivan adquiriendo los príncipes regionales.
Las razones que condujeron al levantamiento del año 1525 eran múltiples, pero radicaban principalmente en la desfavorable evolución de la situación económica y legal de los campesinos, evolución esta que no difería mayormente entre una y otra región.
Los campesinos no tenían, a diferencia de los otros estamentos sociales, ninguna participación ni derecho político en la vida del imperio. Pero sobre ellos pesaba la mayor carga del mantenimiento de la
sociedad feudal: príncipes, nobles, funcionarios, patricios y el clero se beneficiaban de la fuerza de trabajo de aquellos.
Al
"diezmo grueso" y al
"diezmo menudo" se sumaban tasas de todo tipo, impuestos de guerra, aduanas, intereses y numerosos y variados tipos de servicios personales a los que fueron obligados en beneficios de los nobles.
La multiplicación de pequeñas unidades productivas favorecía el establecimiento de fronteras y aduanas internas, así como el desarrollo de una mentalidad parroquial que frenaba la expansión de la economía.
Los problemas económicos, las guerras, las malas cosechas y la presión ejercida por los Señores acrecentaban la situación de dependencia y la servidumbre del campesinado.
Las propiedades comunales se habían expropiado. Los derechos de utilización de terrenos comunes de pastoreo, de tala de bosques, de pesca y de caza, antes comunitarios, habían sido limitados o suprimidos.
Algunos pequeños nobles se dedicaban al saqueo, lo que no contribuía precisamente a mejorar la lamentable situación en la que ya se encontraban los campesinos.
El clero estaba tan encima del pueblo como el poder secular, sin querer cambiar la situación existente. Excepto el bajo clero, que en ocasiones se alineaba e incluso participaba en las acciones revolucionarias.
Entonces llegó Martín Lutero con sus 95 tesis donde venía a decir:
que "un cristiano está sujeto sobre todo al Señor y a nadie más que a él", así como la traducción en 1522 del Nuevo Testamento al alemán, constituyeron verdaderos detonantes: a partir de ese momento era posible, Biblia en mano, cuestionar los privilegios de los nobles y del clero que estaban basados, pretendidamente, en la voluntad divina.
Por su parte, Ulrico Zuinglio en Zúrich y Thomas Müntzer en Allstedt difundieron las tesis de que todos los hombres podían encontrar, sin necesidad de intermediarios, el camino hacia Dios y lograr la salvación de sus almas.Analfabetos e ignorantes, la mayoría del pueblo raso los más pobres, no estaban movido por ansia guerrera. Querían las antiguas pequeñas concesiones y vivir en paz en el respeto y el temor de Dios.Clases algo más altas, como comerciantes, artesanos, funcionarios locales, jueces rurales... querían ir más allá e instigaban a las clases ignorantes al levantamiento.Se les unieron mercenarios, nobles tránfugas y tal, y empezaron a armarla por varias zonas del sur alemán. Se repiten saqueos a conventos, monasterios y castillos con represalias de los señores. En el 24 o así, estos movimientos se organizan por primera vez con portavoces entre ellos y reclaman a los señores 12 puntos en común.Una de las batallas más significativas fue la de Mulhausen y Frankenhausen.------
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Frankenhausen, 15 de mayo de 1525, por la mañana.-En la mañana del 14 de mayo, tuvieron lugar las primeras escaramuzas, y los campesinos lograron rechazar en tres ocasiones en el oeste de Frankenhausen los avances de las tropas de Hesse-Brunswik. Estos éxitos aparentes reforzaron la idea de que eran objeto de una ayuda sobrenatural y les indujeron a sobrestimar sus propias capacidades y a subestimar las del enemigo.-
La señal.Estriado, llameante, purpúreo, de improviso sale el arco iris tras la alturas y las huestes de Felipe, ante las miradas arrobas de los humildes.Por un instante hace que desaparezca el miedo, no anunciado por ninguna lluvia, cielo claro, el escudo de la liberación pintado ya en nuestros pendones de blanca tela remendados lo mejor posible, las banderas del pueblo del Señor que se alzan para saludar el toque de trompeta celestial que se prepara el ajuste de cuentas.-En este punto, se encontraban prácticamente frente a frente, por una parte, 8.000 sublevados con unos 15 cañones. Aquellos que estaban armados militarmente (los menos) contaban con picas, alabardas y sables cortos. El grueso disponía de herramientas agrícolas (guadañas, hoces, mayales y rastrillos) a guisa de armamento. Por el lado de los príncipes, se encontraban unos 6.000 lasquenetes y caballeros. Las tropas estaban dispuestas en los flancos, circundando los pasajes que conducían desde la ciudad a las posiciones ocupadas por los campesinos.-
Fragor, tiembla la tierra por doquier, sus entrañas se abren para tragárselos, tiembla la tierra, se requebraja, da vueltas, truena, eructa la potencia de Dios.Un puño del tamaño de un hombre me derriba, al suelo, aturdido, la cara en el fango. Me vuelvo de lado, guiado por un estertor, un hombre con un coágulo de sangre y huesos en vez de rostro..."Malvada milicia de siervos de mierda. Sucios bastardos hijos de perra apestosa. No pondréis condiciones al Ejército de Dios. Esqueletos llenos de gusanos secos al sol. Infames falanges de las Tinieblas. Traspasaremos vuestros culos con los mangos de los picos. Señor, no nos abandones ahora. Las madres inmundas que os trajeron al mundo jodían con los machos cabríos del bosque. Volved a lamerles el culo a vuestros amos. Perdón, si hemos errado. El infierno abrirá sus tremendas fauces, sus entrañas se os tragarán. Si hemos pecado, hágase su voluntad, Tu santa voluntad. Escupirá los huesos, tras haberlos dejados mondos uno a uno. Solo el amor y la palabra del Redentor, en el día de la resurrección de los últimos (los pobres). No habrá piedad para vuestras mentes corruptas. Que la fe en Dios omnipotente nos proteja."
No tuvieron ni siquiera el tiempo de alcanzar sus armas, y aun menos de establecer una defensa organizada. El reflejo de la mayoría fue de correr hacia la ciudad, pero en los flancos aguardaba ya el resto de las tropas atacantes, que arremetieron encarnizamente contra los fugitivos.
Las estimaciones de bajas generalmente aceptadas son:
- entre los sublevados, 5.000 a 6.000 muertos,
- en las tropas de los príncipes, 6 muertos.
En la foto vemos a Thomas Muntzer, contemporáneo de Martín Lutero, con quien compartía ideas inicialmente pero acabó teniendo una extrema polémica.Este señor iva más allá de denunciar las pirulas que hacía la iglesia como la venta de perdones, la misa en latín o el impuesto excesivo de los monjes, abades y demás. Este señor fue uno de los que predicaba que no debía haber intermediarios entre Dios y los hombres, que había que respetar las creencias religiosas de cada uno, eliminar el culto a los objetos, despojarse del temor a Dios como ente represivo ante los instintos del hombre, que el hombre pueda leer la biblia en su lengua para que las Sagradas Escrituras y sólo ellas fueran la palabra de Dios, a libre interpretación de cada uno, que una persona debía abrazar la fe cristiana cuando fuera maduro y consciente de ese acto, es decir, bautizarse de adulto. Por eso a esta corriente se le llama baptismo o anabaptismo.Dejar claro que como en todas estas sectas , herejías, corrientes religiosas o como se quiera llamar, había muchas variantes e interpretaciones. De hecho hoy en día hay Iglesia anabaptista, pero dudo mucho que se parezca a los anabaptistas de esta época.Muchos rechazaban la violencia, pero lo evidente era que el pueblo necesitaba un cambio, y éste no se lo servirían en bandeja la nobleza y el clero.Müntzer no se limitó a predicar: fundó una organización clandestina revolucionaria, la
Liga de los Elegidos, y finalmente el 7 de agosto se unió a la rebelión de los campesinos. El 15 de mayo de
1525, en la
batalla de Frankenhausen, aproximadamente 6.000 campesinos perdieron la vida aplastados por el poder de los príncipes. Müntzer fue capturado, azotado, torturado y decapitado el 27 de mayo de
1525.
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Los textos están sacados del libro "Q" de Luther Blissett (lo recomiendo a todo Dios) y de la Wikipedia.El anabaptismo, por lo menos el que se refleja en la novela, tiene características claramente antiautoritarias, insurrectas y de conciencia de clase. Me atrevería a decir que fue el primer movimiento anarquista. Anarquistas cristianos.
http://www.youtube.com/watch?v=djMHxzgntPM
